嘈嘈切切錯雜譚

創作者：黃仁宇           這本書是我聽過第一本著名的歷史書籍，把生硬、學術的歷史寫的通俗好讀，後來出現的《明朝那些事》頗有此風。記得高中歷史老師也說清朝人修《明史》很認真，文句通暢，《明史》其實很好讀。講到萬曆皇帝，我第一印象就是他後來不上朝，有種「壞皇帝」的評價。以為是皇帝昏庸無才，但看了書本才知道，皇帝根本不笨。         皇帝與政府組織，需要管理整個國家，是國家運作的中樞機關，而皇帝與核心的臣僚需要管理這個政府組織，是中樞中的核心。工作職場的問題，萬年不變。開會時間不明確，臨時開，顯示出組織間的資訊不透明，溝通有疏失則會上意無法下達，並且衍伸出更多溝通成本。閱讀到書中突然的午朝，百官臨時集合，卻發現是誤報就覺得這個國家的通訊系統真可怕。隨著作者深入介紹明代的政府運作機制，上朝的奏本、題本等各自的意義與流程，不禁發現現在我們用即時通訊軟體已經大大加速了資訊的傳播，即使生活中已充斥各種快速輕便溝通工具，還是有很多人目不識丁、沒在聽，前一個月講過的事情現在又忘記，前一年講過的缺點繼續出現，那麼當年最快是飛鴿傳書的年代，他們要怎麼有效又快速的管理2萬多名文官？         明朝無法。那麼明朝的官員怎麼做事？這就是經書的作用，在於維繫社會的道德精神，只要大家的道德標準都採用經書的標準，有具體的大目標，各部各層各司其職，分工。假若不同人不同個性、理想，會有不同的作業邏輯，若沒有大目標則會反目成仇。以四書為大目標，政府的看法、裁定、措施等等，就可以運作，因為大家知道怎麼做才符合四書的精神。真是超乎我想像，沒想到四書這麼厲害，朱元璋這麼聰明，知道要立一個具體的精神目標出來，做專案管理工作就會知道，訂立目標是萬事的起頭。但仔細一想，用道德口號來管理2萬名官員？當人人都聖人嗎？        原本明朝有早朝、午朝及晚朝的制度，朝就是開會，眾官員跟皇帝一起開會討論國家大事。但後來開會流程簡化，有些議題就用題本提出，皇帝批閱回覆，因此也出現「秉筆太監」的職位，也跟後來張居正的「私信票擬」做法有關聯。真的要「朝」時，需要眾人一起討論的議題就會精簡有效，開會的目的很明確，真正重要的大議題才需要...

 創作者：藝術家們（詳見展場手冊）、勒內・布里、張碩尹          在北美館參觀了三場展覽：〈未來身體：超自然雕塑〉、〈視覺爆炸：勒內・布里〉及〈BODO〉。      〈未來身體〉集合眾多藝術家的創作，主旨在發想世界繼續演化下去人的未來可能怎麼變化，創作媒材都非常新鮮，如3D列印、織品、鍵盤、機器人等。       〈幼苗〉的造型使我想起漫畫〈亞童〉，漫畫中出現可以使用植物超能力的角色，科幻創作總是挑戰人的人倫道德底線。雖說在漫畫上看過植物型態的四肢，但實際目睹幼童化的樹苗，仍有巨大的衝擊與不適。     〈犬頭〉標題下的是「犬」但實際上用的是狐狸頭。常看日本動漫已習慣人獸型態的角色，沒想到已經可以如此逼真的結合。人獸型態的創作我想到古早就有的希臘神話中的牧神，人身獸足、人馬，人身馬腹、斯芬克斯，人面獸足等等，但這些都是「人頭」的形象。如果是獸面人體，我想到的是埃及的神明，阿奴比斯。        有種奇妙的感覺，如果雕像的頭部是人的型態、人的面孔，彷彿這個物體、角色還保有與人溝通的能力，還有意識、人性等等；如果雕像的頭部替換成野獸的型態，就不再擁有理性，可能有獸性或是神性等。        這樣回想〈犬頭〉的設計不禁認為不再是創新而是回顧神話中的暗示。說到現在社會中各種創作，人獸型態的結合也早就包羅萬象，〈海賊王〉中的魚人跟人魚就完全是兩個物種，吃了人人果實的喬巴跟吃了動物果實的人也有各種人獸型態的變化，〈金剛狼〉不也是人獸型態中大名鼎鼎的例子？         從環保意識、快速消費文化、生態共存等出發，很清楚看到創作概念，也有完全科幻發想的機器人！〈無題〉的機器人就做得栩栩如生，手指還會不時的輪番擺動，好像垂放的手隨著身體肌肉自然反應，又像是在思考什麼一樣的那樣微舉著手指。       〈機器人3〉是AR應用，透過ipad 螢幕看到投射在地毯上的虛擬人形，在爭執或是在討論。      〈阿湯與阿門〉用機器人製作的兩個人型，...

創作者：法蘭克・赫伯特 Frank Herbert         延續第三部結局，雷托看到了黃金之路，引領人類度過約4000年的雷托和平。這段時間，雷托已經大幅縮減香料，減少宇宙飛行，但人們也因此不再有戰爭，幾乎都待在出生的星球上直到老死。原本沙漠遍佈的厄拉科斯星也變成植披茂盛、河水奔流、鬱鬱蒼蒼的星球。弗瑞曼人呢？一部分人保留了當年的生活風俗與儀式，成為「示範區弗瑞曼人」，但只能複製表面，文化的精髓全然消失。過了3500年，萬事萬物很難保持原樣，雷托還是本來那個雷托二世，但他身體跟沙鱒結合3500年後，身體漸漸變成沙蟲的型態，剩下一張臉跟雙臂上有人的輪廓。我一開始用《愛麗絲夢遊仙境》的抽菸毛毛蟲來想像，還以為自己有誤會，但看到網路上的插畫發現真的就是變形了。       書名就叫神帝，這麼直白也是沙丘系列好處。雷托二世一樣跟前幾位亞崔迪皇帝一樣，把自己神格化，頒布政教合一的體制，一人（蟲）專制獨裁。上一部在質疑了政教合一的宗教與法律問題衝突，在雷托時代之下又回歸了政教合一，只是這次連這個宗教的神，都是具體存在的。雷托二世擁有壓到性的力量，沙蟲的皮膚、先人的智慧、預知能力、近乎永生的生命，若要說是現世神也不誇張。雷托創立了以自己為神的宗教：雷托神教。       明明是為了帶領人類躲過一個滅絕災難，才選擇犧牲自己正常的死亡結局，犧牲自己的普世幸福，犧牲正常身軀，但第四部的沙蟲皇帝卻像是個暴君一樣，不時有叛黨，有合作夥伴的小手段，還限制人們宇宙飛行，想要控制一切，擁有一切，號令天下。總管莫尼奧不時在猜測何時對話後會被殺掉、何時不會，塑造沙蟲皇帝的暴虐形象。       另一個暴虐的形象，也是因為雷托跟忒萊素人合作，一直複製鄧肯・艾德侯。當前一個艾德侯因為不理解沙蟲皇帝而反叛死亡後，新的艾德侯就會從再生箱出來。好像艾德侯是個拋棄式工具一樣，殺了還有一個。沙蟲皇帝也會讓艾德侯參與他的育種計劃，第四部中也安排艾德侯跟指定的對象擁有後代，甚至該對象本身好幾代祖先也是複製人艾德侯。每個艾德侯都是只保留到當初為保羅亞崔迪犧牲的那名英雄的記憶，沒有厄莉婭的那段過往，就算可能忒萊素人有時偷動手腳修改鄧肯，但長久來看都是為史帝加好朋友的那個艾德侯。...