嘈嘈切切錯雜譚

原作：岩本奈緒         臉書粉專哈捏口有推薦，臨時有朋友揪晚上去看，當天傍晚天氣就下大雨，狂風一陣還會斜斜地打進吹歪的傘下。          初次看到電影海報如果覺得「誒？女主怎麼長那樣？」那就落入的作者的圈套。就是因為故事與劇情推進，發生在外貌不揚的女性身上，會更自然，而且更顯得這社會對於女性（甚至是二次元）的外貌要求都高於男性。         劇情推進不是神奇魔法的一見鍾情，世代交惡的兩國結婚本來就會耍花招，昭君和番當年也不是真的漢皇公主，是宮女，但只要身份夠高嫁出去怎麼講都可以。再說兩國政治應該互不交流，所以送個狗跟貓過去不要有人揭發都沒事，古代祖先的儀式做做樣子。而被選定要接受阿貓阿狗的角色，當然也是被自己本國忽視的邊緣人，長相普通的邊境公主和失業的鄉下單身男工程師（後者真的好沒鑑別度）。兩人相遇、相愛，就是兩個邊緣人組隊，一起撕掉社會貼的標籤，創造歷史。         作者給了跨國水路大工程的完工年份是80年，我有點驚訝，因為一個浪漫愛路線的故事，80年是幾乎等到死都看不到完工的意思。再加上少年少女的族群頂多10幾歲，怎麼會可以忍受80年的時間跨度？不夠快不夠愛。但也是這個數字讓故事變得真實又合理。        看到聲優有神谷浩史，以為他要扮演惡役，沒想到結局這麼可愛。看男主角一直吐槽全國高級知識份子全都高壯肌肉男，他很難接受，真的很好笑！         有些故事角色的選擇我覺得有點突兀，或是少見：兩國交戰已久，但男主角前往拜訪的第一個晚上，就願意建立水路，還是主動提出示好的？左大臣位高權重，但也很快就被男主說服，相信男主的好意跟方案。家人被狹持的士兵，支持建交還幫忙誘敵，還跟狹持家人的女忍者合作。亞哈密特政府勢力分成主戰派跟反戰派，但沒有人說國王要出兵攻打拜卡里，男主不知道第一天進皇宮就發現這件事還是他猜到的。如果開戰迫在眉睫，那麼亞哈密特有機會重創拜卡里，甚至滅國，所以趕緊提出建交水路方案。不過在觀影的過程中，這一段我都覺得意外的好順暢喔，男主怎麼這麼順利。     ...

單位：國家影視文化中心         有幸得知動畫影展的消息，剛好第一眼看錯時間就答應，仔細一看發現週五晚上。沒有先看過動畫簡介，直接準時進場觀影。 https://www.tfai.org.tw/zh/program/seriesFilmList/2c9580828705e1c80187a1d2dac2014a 【鴕鳥先知】用黏土動畫媒材作為人物，以定格拍攝的方式設計人物動作，claymation的做法。他所有的動作、說話聲音都是由創作者設計好的，導演藉由這點故意點出黏土人所在的世界是虛假，還故意讓鴕鳥去告訴他。為什麼是鴕鳥，因為傢俱廠商的logo 就是鴕鳥。由鴕鳥告訴自己宣傳影片裡的角色說你所在的世界都是假的，配上業績未達標的枯燥壓力，強烈傳達消耗熱情無聊上班的厭世感。 【替身歌手】背景是類似紙卡之類的美術風格，三位主角皆為頗有年紀的女性，喜好唱歌。平常組成合唱團。但他們生存的社會漸漸禁止女性唱歌、養狗、騎自行車。用一連串誇張的手法讓合唱團盡快招募到人選，可以上台表演，但仍然用誇張的手法露出馬腳。最後跑字幕表時，三位女性都快樂的騎自行車，一邊騎一邊脫衣服，從傳統的布卡包緊緊，到後來短褲網襪比基尼。 【魚乾少年】名稱是因為想游泳卻無水可游，所以叫魚乾？用誇張可愛的風格來掩飾現實的惡劣，當戰車砲口對準主角時，旁邊的牌子寫著no fight。捲入戰爭的黎巴嫩貝魯特，用膝蓋想也知道物資缺乏，人民潰逃的災區，怎麼可能有水可以游泳？不時有爆炸聲，不時有坦克行走的街區怎麼可能讓少年恣意上街找游泳池？故事最後是主角找了一台水車，創造了一個游泳池讓少年開心享受。或許是想要讓無法享受的人看看，弭平心中的遺憾。 【河流的起點】小孩子在爭吵誰對誰錯，每個孩子看到的都對，但都不完整。河流的聲音、跑步的速度感，都很有張力。畫風有點水墨水彩風格。 【毀滅世界進行曲】誇示諷刺過度緊繃、開發的社會，從一個意外到小火災到世界毀滅。感覺有捏他像是卡爾拉格斐的時尚產業，火災發生時首先拿起手機錄影，擴散的消息不是逃難而是引來更多觀看的朝聖者。聚集的人群逼迫政府出動鎮壓部隊，軍隊、水槍，政府認定這是一個恐怖攻擊釀成的示威（總統畫得很像馬克宏），因此引爆核彈，然後其他國家也一起引爆。砰，地球毀滅，在外太空的人呆呆望著炸掉的地球，迎接最後的末日。 【棺材】起初看畫風跟背...

創作者：保羅・巴奇加盧比 Paolo Bacigalupi          故事背景在數百年後的泰國上演，那時的基因改造技術高超，但世界仍遭受大自然反撲。很多自然物種水果、貓、農作物都消失。加上石油耗盡等能源危機，世界貿易大幅衰退，工業生產技術退步，所需的能量就靠基因改造畜力，甚至基因改造人提供。普通市民人類的生存糧食遭受病蟲害威脅，基改作物技術掌握在大型跨國企業手上。看到了身材臃腫的外國人，會用「熱量真多」來諷刺吃太多可以囤積熱量。         小說中我簡單分成三派角色勢力，各懷鬼胎。首先，泰國政府中的貿易部與環保部是兩個對立的單位，貿易部開放貿易，歡迎外國貿易商；環保部基於環境保護與基因多樣性，拒絕外來種、外來農作入侵。其次，是掌握基改技術的大型外國企業，如農業基因的安德森和運輸公司的卡萊。最後是市民的視角，尤其是透過馬來西亞排華的難民，黃卡人，來觀察泰國的情勢；還有基因改造人，新人類，在拒絕基改作物的泰國黑暗面掙扎。三派勢力中各自的角色時而合作，時而分裂敵對，又常上下互相影響。         新人類專門只基因改造產出的人，具有人體的器官、會流血、會痛、會受傷，但因為違背自然的基因技術，被視為「不會輪迴」「沒有靈魂」的人。不僅是新人類，所有違背自然的基改產物都是，如隨數可見的基因柴郡貓、改造象。基因柴郡貓是企業產出的，毛色會變化的一種貓，釋出之後人類放任他們跟家貓交配，導致家貓的品種完全消失；改造象，在能源缺乏情況下，需要大量動力時，需找改造象來推動轉軸，工業技術回到畜力的時代；日本用基因技術製造出了高性能的改造人，據說可以有十隻手臂在工廠力快速工作。這些為了解決當代動力問題而產出的基改產物，不是毫無感情的機器人，卻被認為不具有靈魂的物品。         因為能源耗盡且氣候暖化，海平面上升，緬甸、中國等亞洲地區很多國家都滅亡。泰王國北部跟越南作戰，傳說越南在戰場上投入軍用型發條人。植物與作物深受松皰鏽威脅，人類之間有赤病會把肺部的肉咳出來，還有像菜花這種奇怪的瘟疫。泰王國正在為了抵抗瘟疫肆虐和海平面上升，苦苦撐著。又接受了馬來西亞華人難民，還要對付伺機走私外來物種的熱量企業，泰王國處在一...

創作者：法蘭克・赫伯特 Frank Herbert         總算來到系列最終回，沒想到其實故事原訂要有第七八部曲，結果作者在第六部出版後去做手術，結果不久就去世⋯⋯。我是看到最後一頁發現怎麼那麼多伏筆都沒講完，才發現中文版這個大坑。         第六部曲接續著第五部曲，逃離到聖殿星球的一行人開始貝尼・潔瑟睿德的續命大計。尊母在舊世界努力獵殺聖母們，而上一部的大敵人忒萊素人居然幾乎被尊母滅亡，只剩下尊主司凱特利，意外由女修會所救出，也關在鄧肯同一艘無現星艦上。他提供一部分再生箱的技術，並且在胸前的零熵膠囊藏了所有尊主跟第一部曲的亞崔迪氏族的細胞。無現星艦上的成員在第六部曲還多了邁爾斯・特格的甦亡人，歐德雷迪使用再生箱的產物，複製了女修會的續命關鍵，同時也要了解霸夏當時在伽穆發生什麼事。         之前以為只是無名小卒的尊母，默貝拉，在第六部成為了鄧肯的愛人。而隨著默貝拉逐漸成為女修會的聖母，鄧肯只能目視他的愛人逐漸遠去。他們倆都有一點變化，雙方也知道，也選擇盡可能地繼續相守。         第五部的配角盧西拉，跟特格合作時被激怒的女修會成員，第六部曲中被派到學院星球蘭帕達斯工作，不幸的是，蘭帕達斯被尊母攻陷，數百萬的居民與女修會成員都喪命，盧西拉是少數倖存，並且唯一可以活著逃到伽穆的。伽穆上有個特殊的族群，他們信仰的宗教很低調，生活方式數萬年來都沒有變過，從地球到星球。他們是猶太人。猶太人跟女修會有保密協定，說好要互相支援，因此猶太聖母幫忙接受了盧西拉腦內的蘭帕達斯的記憶，但為了低調生活只能將盧西拉本人獻出來給尊母。盧西拉跟尊母的對話點出了政府體制、宗教、法律的關係，也揭露了女修會的督察、學園等體制。要說第五部是在說女修會追求的信仰，而第六部則是顯露女修會的體系。他們用什麼手段維持信仰、目標，可以數萬年來不變？        女修會交到保有兒時記憶的歐德雷迪手上，又接受了尊母出身的默貝拉，這兩位都發現了女修會立下規矩中的一條限制「屏棄愛情」。捨棄情感讓女修會遠離人類，除了因為可以控制、散播宗教去操控人民，第一部曲中的聖母與兒子的預言就是女修會在沙丘星球上...

創作者：烏克蘭聯合芭蕾舞團       2 月時，看到演出資訊，剛好處於離職衝撞期，突然覺得自己可去做一些以前想做但沒有做的事。我看了一段時間的youtube芭蕾影片，聽過很多知名交響樂片段，覺得聽到內心中「現在不去還要等什麼時候」就覺得剛好處於人生轉變期。當時節目是《天鵝湖》又是烏克蘭舞者，票價不便宜，在朋友的推力之下買了！還記得買完之後內心還碎念「怎麼只有那麼傳統的劇碼，好想看胡桃鉗」（其實胡桃鉗也很傳統）。         3 月收到簡訊說節目內容大更動，改成舞團最新推出的表演《戰時輓歌》，2022年創作，非常的新鮮。肯定是上天聽到了我的碎念。基於我對芭蕾舞劇的淺薄認知，很多劇情都要先查過才知道在演什麼，不然沒有對話會看不懂。不清楚為什麼兩人突然合作，突然分開，突然追逐，突然同步。台灣本身對於藝術文化素養的培養都很稀缺，就算有這類芭蕾舞、古典樂演奏也感覺只在一小圈上流社會，我最多就是用英文搜尋一些youtube上的芭蕾舞影片，從中看到精彩的片段，再去維基百科上面搜尋劇情。這樣陸續得知了吉賽兒、艾絲梅拉達、卡門、唐吉訶德、胡桃鉗、柯貝里亞。沒想到這次節目單涵蓋了更多在台灣沒看過的劇，但是網路搜尋卻都是「經典」、「厲害」及「高超技巧」等評價。網路上的影片也非常之少，幾乎沒有中文繁體網站討論，深深感到台灣在這方面資訊的缺乏與落後。         直到4月開演前，我沒有再關注過任何其餘節目，所以只知道有海盜跟舞姬。不過事實上到現場發現還有更多，我必須憑著數行的劇情介紹，就要試圖理解表演內容。         座位在2樓中間，這樣的距離加上我不佳的視力，太精細的動作跟表情雖看不出來，但速度很快的、踮腳、踢腿、小跳躍都很清楚，甚至有些動作跟角色性格、故事情節有關，也能跟著帶入。         平常有在聽古典樂，對於 聖桑 、 莫札特 、卡農、卡門等鉅作都很耳熟，也幸好透過youtube欣賞過幾個頂尖芭蕾舞劇片段，對於芭蕾舞劇的表現大致有個概念。完整的舞團會出一個劇情完整的故事，可能二到三幕，會有非常鮮明的角色服裝、背景、群舞跟臨時演員。不同舞團出的相同劇碼，或許是因為舞者的特色風格差...

創作者：法蘭克・赫伯特 Frank Herbert         第一次看完之後其實不太懂中間發生的劇情，為什麼霸夏特格被招待好好的卻突然要殺掉尊母跟穆札法爾？然後就發生一些火藥槍戰，接著故事就接近尾聲。不懂忒來素人為什麼一開始好像有個縝密的千年大計，可以黑吃黑摸掉一個尊母，最後卻貌似輸給女修會？不懂塔拉札說「我贏了」是跟誰比較？不知道女修會內部起鬨是誰在跟誰吵？所以我只好再快速地重看一遍，把腦中理解的部分跟看不懂的部分，重新拼湊。前幾次閱讀時發現沙丘的整個故事細節跟脈絡要看兩遍才知道，一開始都講得有點隱晦，到後面才點出來。          到了第五本的書名我才後知後覺地認為整系列重點其實都是在宗教的規範、戒律以及對人類的影響。第一部講述弗瑞曼人的信仰時，並沒有講到沙丘哈肯能家族、亞崔迪家族的信仰，只有講到皇帝與女修會等「勢力」，蘭茲拉德是立法會，宇航公會是領航員，蘇克醫生、晶算師是職業，連忒來素人、伊克斯人都不是重點，可能有一兩句帶過，但是根本沒想到會是不同「人種」。以為沙丘的宇宙觀，就是人類進入太空殖民時代，控制整個銀河系大大小小的星球，並且建立自己的氏族。         《救世主》是讓保羅亞崔迪走下神壇的篇章，但從第五部的書名來反推，我更傾向作者想要討論宗教的救世主、異端等等的現象，摩阿迪巴的存在不是重點。《沙丘之子》《神帝》表面上看起來是在說明主角，但是也可解釋成宗教的聖賢、神祇的膜拜，神蹟的塑造。         五部曲的主角是女修會，終於有機會深入看清楚這個勢力的培養與體制。跟她們對打的反派有大離散回歸的尊母以及信仰神秘蘇菲教派的貝尼・忒來素人。其實看到這邊我已經很爆炸，原本勢力的各自設定就不夠清楚，還蹦出新的名詞，都只能自己推敲。書中有不少現實宗教的致敬（？）用法，除了直接出現的蘇菲教，忒來素人信仰中還有一部經典，比起佛經那種經書，更像是法典類型，叫做《沙利亞特》。不過書中全文沒有給出《沙利亞特》講了什麼，或是用什麼情節來帶出「違反」「遵守」「符合」《沙利亞特》，我是從「法學研究者」推測，剛好我因為藏不住好奇，就去google 沙利亞特，結果發現穆斯林世界中，真的有個經典叫做《沙里...

創作者：黃仁宇           這本書是我聽過第一本著名的歷史書籍，把生硬、學術的歷史寫的通俗好讀，後來出現的《明朝那些事》頗有此風。記得高中歷史老師也說清朝人修《明史》很認真，文句通暢，《明史》其實很好讀。講到萬曆皇帝，我第一印象就是他後來不上朝，有種「壞皇帝」的評價。以為是皇帝昏庸無才，但看了書本才知道，皇帝根本不笨。         皇帝與政府組織，需要管理整個國家，是國家運作的中樞機關，而皇帝與核心的臣僚需要管理這個政府組織，是中樞中的核心。工作職場的問題，萬年不變。開會時間不明確，臨時開，顯示出組織間的資訊不透明，溝通有疏失則會上意無法下達，並且衍伸出更多溝通成本。閱讀到書中突然的午朝，百官臨時集合，卻發現是誤報就覺得這個國家的通訊系統真可怕。隨著作者深入介紹明代的政府運作機制，上朝的奏本、題本等各自的意義與流程，不禁發現現在我們用即時通訊軟體已經大大加速了資訊的傳播，即使生活中已充斥各種快速輕便溝通工具，還是有很多人目不識丁、沒在聽，前一個月講過的事情現在又忘記，前一年講過的缺點繼續出現，那麼當年最快是飛鴿傳書的年代，他們要怎麼有效又快速的管理2萬多名文官？         明朝無法。那麼明朝的官員怎麼做事？這就是經書的作用，在於維繫社會的道德精神，只要大家的道德標準都採用經書的標準，有具體的大目標，各部各層各司其職，分工。假若不同人不同個性、理想，會有不同的作業邏輯，若沒有大目標則會反目成仇。以四書為大目標，政府的看法、裁定、措施等等，就可以運作，因為大家知道怎麼做才符合四書的精神。真是超乎我想像，沒想到四書這麼厲害，朱元璋這麼聰明，知道要立一個具體的精神目標出來，做專案管理工作就會知道，訂立目標是萬事的起頭。但仔細一想，用道德口號來管理2萬名官員？當人人都聖人嗎？        原本明朝有早朝、午朝及晚朝的制度，朝就是開會，眾官員跟皇帝一起開會討論國家大事。但後來開會流程簡化，有些議題就用題本提出，皇帝批閱回覆，因此也出現「秉筆太監」的職位，也跟後來張居正的「私信票擬」做法有關聯。真的要「朝」時，需要眾人一起討論的議題就會精簡有效，開會的目的很明確，真正重要的大議題才需要...

 創作者：藝術家們（詳見展場手冊）、勒內・布里、張碩尹          在北美館參觀了三場展覽：〈未來身體：超自然雕塑〉、〈視覺爆炸：勒內・布里〉及〈BODO〉。      〈未來身體〉集合眾多藝術家的創作，主旨在發想世界繼續演化下去人的未來可能怎麼變化，創作媒材都非常新鮮，如3D列印、織品、鍵盤、機器人等。       〈幼苗〉的造型使我想起漫畫〈亞童〉，漫畫中出現可以使用植物超能力的角色，科幻創作總是挑戰人的人倫道德底線。雖說在漫畫上看過植物型態的四肢，但實際目睹幼童化的樹苗，仍有巨大的衝擊與不適。     〈犬頭〉標題下的是「犬」但實際上用的是狐狸頭。常看日本動漫已習慣人獸型態的角色，沒想到已經可以如此逼真的結合。人獸型態的創作我想到古早就有的希臘神話中的牧神，人身獸足、人馬，人身馬腹、斯芬克斯，人面獸足等等，但這些都是「人頭」的形象。如果是獸面人體，我想到的是埃及的神明，阿奴比斯。        有種奇妙的感覺，如果雕像的頭部是人的型態、人的面孔，彷彿這個物體、角色還保有與人溝通的能力，還有意識、人性等等；如果雕像的頭部替換成野獸的型態，就不再擁有理性，可能有獸性或是神性等。        這樣回想〈犬頭〉的設計不禁認為不再是創新而是回顧神話中的暗示。說到現在社會中各種創作，人獸型態的結合也早就包羅萬象，〈海賊王〉中的魚人跟人魚就完全是兩個物種，吃了人人果實的喬巴跟吃了動物果實的人也有各種人獸型態的變化，〈金剛狼〉不也是人獸型態中大名鼎鼎的例子？         從環保意識、快速消費文化、生態共存等出發，很清楚看到創作概念，也有完全科幻發想的機器人！〈無題〉的機器人就做得栩栩如生，手指還會不時的輪番擺動，好像垂放的手隨著身體肌肉自然反應，又像是在思考什麼一樣的那樣微舉著手指。       〈機器人3〉是AR應用，透過ipad 螢幕看到投射在地毯上的虛擬人形，在爭執或是在討論。      〈阿湯與阿門〉用機器人製作的兩個人型，...

創作者：法蘭克・赫伯特 Frank Herbert         延續第三部結局，雷托看到了黃金之路，引領人類度過約4000年的雷托和平。這段時間，雷托已經大幅縮減香料，減少宇宙飛行，但人們也因此不再有戰爭，幾乎都待在出生的星球上直到老死。原本沙漠遍佈的厄拉科斯星也變成植披茂盛、河水奔流、鬱鬱蒼蒼的星球。弗瑞曼人呢？一部分人保留了當年的生活風俗與儀式，成為「示範區弗瑞曼人」，但只能複製表面，文化的精髓全然消失。過了3500年，萬事萬物很難保持原樣，雷托還是本來那個雷托二世，但他身體跟沙鱒結合3500年後，身體漸漸變成沙蟲的型態，剩下一張臉跟雙臂上有人的輪廓。我一開始用《愛麗絲夢遊仙境》的抽菸毛毛蟲來想像，還以為自己有誤會，但看到網路上的插畫發現真的就是變形了。       書名就叫神帝，這麼直白也是沙丘系列好處。雷托二世一樣跟前幾位亞崔迪皇帝一樣，把自己神格化，頒布政教合一的體制，一人（蟲）專制獨裁。上一部在質疑了政教合一的宗教與法律問題衝突，在雷托時代之下又回歸了政教合一，只是這次連這個宗教的神，都是具體存在的。雷托二世擁有壓到性的力量，沙蟲的皮膚、先人的智慧、預知能力、近乎永生的生命，若要說是現世神也不誇張。雷托創立了以自己為神的宗教：雷托神教。       明明是為了帶領人類躲過一個滅絕災難，才選擇犧牲自己正常的死亡結局，犧牲自己的普世幸福，犧牲正常身軀，但第四部的沙蟲皇帝卻像是個暴君一樣，不時有叛黨，有合作夥伴的小手段，還限制人們宇宙飛行，想要控制一切，擁有一切，號令天下。總管莫尼奧不時在猜測何時對話後會被殺掉、何時不會，塑造沙蟲皇帝的暴虐形象。       另一個暴虐的形象，也是因為雷托跟忒萊素人合作，一直複製鄧肯・艾德侯。當前一個艾德侯因為不理解沙蟲皇帝而反叛死亡後，新的艾德侯就會從再生箱出來。好像艾德侯是個拋棄式工具一樣，殺了還有一個。沙蟲皇帝也會讓艾德侯參與他的育種計劃，第四部中也安排艾德侯跟指定的對象擁有後代，甚至該對象本身好幾代祖先也是複製人艾德侯。每個艾德侯都是只保留到當初為保羅亞崔迪犧牲的那名英雄的記憶，沒有厄莉婭的那段過往，就算可能忒萊素人有時偷動手腳修改鄧肯，但長久來看都是為史帝加好朋友的那個艾德侯。...

創作者：法蘭克・赫伯特 Frank Herbert         喝下超濃的香料水成為聖母，跟預知有無關聯？在錯綜復雜的沙丘世界各機構角力之下， 有點忘記第二部時，保羅在荃妮生產後，經歷了什麼可以附身到兒子身上？一般領航員都會攝取香料來預知太空路線，因此只要攝取香料就可以看見預知，那麼保羅攝取香料看見預像是很普通的事，不平凡的地方是他的家族與遭遇。再加上女修會的塑造之下，先知與聖母的崇拜在第一部中，襲捲了沙丘星球並推翻沙德姆四世。攝取過量的香料，有可能會喪命，也有可能成為萬中選一的聖人。潔西嘉夫人通過了測試成為第一部中的聖母，荃妮也有同樣的能力。某天，保羅攝取大量的香料「入定」，差點死亡。救回來之後，保羅開始了他的計畫，但這裡並未曾提到男性聖母繼承了祖輩中的男性記憶。為何女性入定後就會被歷代祖先淹沒，而男性沒有？         第三部又提到，若母親染有香料癮，或是攝取大量的香料，會讓懷孕時胚胎尚未有自己的意識之前，就被先民的意識充滿。荃妮產下的龍鳳胎也跟厄莉婭一樣，被女修會稱為妖煞。曾經我以為只要是幼童身軀悠久靈魂的就叫妖煞，因為不是自然結果。看到第三部才清楚，如果只是擁有數萬年人類祖先的智慧，對人類有幫助的話，應該是極有力量的產物；但顯然厄莉婭的存在是避之唯恐不及的！原來是因為幼童的自我成型之前，被灌入大量他人的記憶與意識的話，自我可能被破壞，無法順利形成，造成體內的祖輩意識爭奪，搶走身體的控制權，也就是奪舍。書中說，「附身」。女修會懼怕的產物，是被附身的結果，才叫妖煞。對厄莉婭而言，他可以控制自己時，他怎麼會是妖煞，但他從一出生就被畏懼閃避著。書中也講到，香料會讓穴地亡靈也進入小厄莉婭耳中，表示甚至不是繼承智者的意識，而是死者的意識。         第三部花了較多篇幅在講內心祖輩爭奪意識的角力，連帶在三個「妖煞」身上的影響。柯瑞諾式家族的陰謀在女修會與雙胞胎們眼中都是小事情。體內有數以千計的意識在講話的時候，又偶爾有一點預知能力，智慧過人，怎麼可能會把小陰謀放在心上。對雙胞胎而言，故事開頭，他們擔心的是自己長大會無法順利抵抗附身，變成妖煞，而他們懷疑厄莉婭已經走在那條路上。潔西嘉夫人從卡樂丹星球來訪，有謠言說是她回歸女修會，認為厄莉婭是妖煞...